Putri Musim dari Langit

“Dewi Gunung Wushan dianggap sebagai putri Ibu Raja Barat, hanya karena gelar semata?”
“Tidak hanya itu, pertama-tama ada catatan tentang putri Kaisar Yan yang kontradiktif. Dari tiga putrinya, semuanya disebut ‘putri bungsu’, tapi kalau memilih satu yang berbeda, menurutmu siapa?
Sang Putri Mulberry dan Putri Nuwa sama-sama berubah menjadi burung, hanya Yaoying yang tidak.
Jadi, mungkinkah sebenarnya Kaisar Yan hanya punya satu putri yang berubah menjadi burung, dan Yaoying bukan putrinya, melainkan putri Ibu Raja Barat?
Dalam sejarah, orang kuno sangat suka menggabungkan cerita. Mencatat putri Ibu Raja Barat sebagai putri Kaisar Yan adalah hal yang lazim.
Masih banyak analisis semacam ini.”
“Baiklah…”
Zhao Qingsue mencerna sejenak, lalu bertanya, “Kalau Dewi Gunung Wushan memang putri Ibu Raja Barat, apa hubungannya dengan Dewi Gunung?”
Lü Wenming tertawa penuh makna, “Menurutmu, Dewi Gunung Wushan berasal dari gunung mana?”
“??”
Zhao Qingsue terdiam, mencoba mencari makna tersembunyi, tapi tak menemukan petunjuk, akhirnya menjawab, “Tentu saja dari Gunung Wushan.”
“Salah, dari Gunung Yu.”
“?”
“Gunung Yu, ‘Yu’ dari Shangyu, tahu Shangyu kan? Wilayah yang jadi awal perseteruan antara Qi dan Chu, enam ratus li Shangyu, sebenarnya adalah daerah sekitar jalur kuno Shangyu, bagian barat yang kini dikenal sebagai Shangluo.
Gunung Hua terletak di Shangluo.
Dalam catatan Han: ‘Raja Chu melakukan pemujaan besar, memohon pertolongan dewa untuk mengalahkan pasukan Qin.’ Dalam ‘Sembilan Lagu’ juga disebutkan bahwa keluarga kerajaan Chu berdoa kepada dewa, berharap bantuan ilahi untuk mengalahkan Qin.
Gunung Wushan sebenarnya adalah Gunung Shangyu, yakni Gunung Hua.”
Zhao Qingsue teringat tentang ‘awan dan hujan di Wushan’ yang dikaitkan dengan Raja Xiang dari Chu, putra Raja Huai. Jika ayahnya sendiri memuja dewi itu, bagaimana mungkin ia berani menodai sang dewi?
Zhao Qingsue bertanya, Lü Wenming tersenyum menjawab, “Pernah membaca ‘Syair Gaotang’ dan ‘Syair Dewi’?”
“Ada perbedaan di antara keduanya.”
“Dalam ‘Syair Gaotang’, digambarkan Song Yu mendampingi Raja Xiang dari Chu ke Yunmengtai, sang raja bertanya tentang ‘awan pagi’, Song Yu menjawab bahwa itu adalah Dewi Gunung Wushan, yang pernah melayani raja sebelumnya dalam mimpi.”
“Raja sebelumnya jelas adalah Raja Huai dari Chu.”
“Mungkin juga bermakna leluhur-leluhur lain, tapi bagaimanapun, Dewi Gunung Wushan pernah ‘berbaring’ bersama para leluhur, bila Raja Xiang kembali bermimpi bertemu dewi, bukankah itu melanggar etika?”
“Memikirkannya saja sudah tidak masuk akal.”

“Jadi, pertemuan Raja Chu dengan Dewi Wushan sebaiknya dianggap sebagai ‘rasa kagum’ seperti yang digambarkan perempuan pada dewa dalam ‘Dewi Gunung’. Secara lahiriah tampak seperti cinta, tapi sebenarnya adalah pemujaan.”
“Wilayah Shangyu adalah awal rusaknya hubungan antara Chu dan Qi, sekaligus akar kemunduran Chu.”
“Raja Huai dari Chu memakai jasa Qu Yuan untuk melakukan reformasi, Qu Yuan menciptakan ‘Sembilan Lagu’ untuk memperbarui upacara pemujaan, baik untuk mendapatkan kekuatan ilahi maupun meningkatkan kohesi bangsa, intinya sama.”
“Pemujaan Dewi Gunung Wushan juga merupakan pernyataan, bahwa Chu berjanji merebut kembali tanah Shangyu.”
“Maka Raja Huai dan Raja Xiang dari Chu sangat terobsesi dengan Dewi Wushan, yang sebenarnya bukan dewi, melainkan tanah Shangyu, negeri Chu itu sendiri.”
Mendengar penjelasan Lü Wenming, Zhao Qingsue merasa sangat masuk akal.
Jadi, Gunung Wushan sebenarnya adalah Gunung Yu? Dewi Gunung Wushan sebenarnya adalah Dewi Gunung Hua?
Lü Wenming melanjutkan, “Analisis ini memang logis, dan ada satu bukti yang bisa menguatkan.”
“Apa itu?” tanya Zhao Qingsue.
Lü Wenming tersenyum, “Dalam ‘Catatan Kaisar Pertama’ tahun ke-36, musim gugur. Utusan dari timur melewati Huayin di malam hari, seseorang membawa batu giok menghadang utusan, berkata: ‘Tolong sampaikan kepada Tuan Haochi.’ Lalu berkata: ‘Tahun ini, naga leluhur akan mati.’ Utusan bertanya alasannya, namun orang itu menghilang, meninggalkan batu giok. Utusan membawa batu itu untuk dilaporkan.”
“Kaisar Pertama terdiam lama, lalu berkata: ‘Dewi Gunung hanya tahu urusan setahun saja.’”
“Orang yang menyerahkan batu giok berasal dari Gunung Hua, jawaban Kaisar Pertama adalah Dewi Gunung.”
Taksi sudah tiba di depan hotel, rem mendadak membuat Zhao Qingsue sedikit maju, namun benaknya lebih terguncang. Sampai pada kesimpulan ini, Dewi Gunung Wushan ternyata berpindah ke Gunung Hua, sulit untuk dibantah.
Dalam hati, ia sudah hampir sepenuhnya percaya…
Ia membuka pintu, turun dari mobil, tetap mendengarkan Lü Wenming yang melanjutkan penjelasan.
“Ha, bukti sebelumnya juga mendukung.”
“Putri bungsu Kaisar Langit bernama Yaoying, meninggal sebelum sempat menikah. Umumnya dianggap sebagai putri Kaisar Yan, tapi sebenarnya Kaisar Yan dan Kaisar Langit berbeda. Sebelumnya sudah dijelaskan, putri Kaisar Yan umumnya terkait burung, jumlah putrinya pun tidak pasti.”
“Tapi Yaoying sebenarnya bukan putri Kaisar Yan, melainkan putri Kaisar Langit. Siapa Kaisar Langit?”
“Kita perhatikan ‘meninggal sebelum sempat menikah’ itu.”
“Dalam mitos, putri raja mana yang meninggal muda? Jawabannya: Dewi Luo.”
“Ia adalah putri bungsu Fuxi, tenggelam di Sungai Luo dan menjadi Dewi Luo. Ini adalah dewi yang lahir dari kematian, tapi apakah jasadnya benar-benar hilang setelah tenggelam? Kurasa tidak.”
“‘Kitab Pegunungan dan Lautan’: Dua ratus li ke timur, disebut Gunung Guyao. Putri raja meninggal di sana, namanya Nüshi.”
“Tenggelam di Sungai Luo, dikuburkan di Gunung Hua, menjadi Dewi Gunung.”
“Itulah ‘putri bungsu raja kita’.”
“Oh ya, Fuxi juga disebut Taihao, berarti Dewa Langit yang agung, Dewa Langit tertinggi adalah Dewa Langit Hao, jadi Dewa Langit dan Ibu Raja bisa dianggap sebagai pasangan. Identitas Yaoying sebagai putri Ibu Raja Barat juga menguatkan hal ini.”

Zhao Qingsue berhenti, pelipisnya terasa nyeri, ia memijat sambil tersenyum getir, “Kenapa jadi sampai ke Dewi Luo? Padahal yang ingin kuteliti cuma Dewi Gunung saja.”
Di ujung telepon, Lü Wenming mengangkat bahu, “Begitulah cerita mitos.”
Ah…
Zhao Qingsue menghela napas cemas, merasa mencari Lü Wenming adalah sebuah kesalahan, semuanya jadi semakin rumit. Ia mencoba merapikan dan mencerna, lalu bertanya, “Bagaimana dengan cerita rakyat di Wushan tentang Dewi yang membantu Yu Agung mengendalikan banjir?”
“Dari cerita rakyat, Yaoying memang seharusnya ada di Wushan.”
“Tapi Wushan dan Gunung Hua jauh sekali, bagaimana mereka bisa saling terhubung?”
Di seberang telepon, sudut bibir Lü Wenming tiba-tiba membentuk senyum seperti ‘mangsa jatuh ke perangkap’.
Ia bertanya penuh makna, “Pernah dengar cerita membelah gunung demi menyelamatkan ibu?”
“!!!”
Zhao Qingsue tiba-tiba tercerahkan, merasa kepalanya hampir meledak, inikah cara ‘meneliti sejarah’?
Dewi Gunung Wushan Yaoying punya satu identitas lain, yakni ibu Yang Jian dalam mitos, ‘Dewi Awan Bunga’. Dewi Awan Bunga turun ke dunia, menikah dengan manusia biasa, dihukum Dewa Langit dan dikurung di Gunung Tao, lalu Yang Jian membelah gunung untuk menyelamatkan ibunya.
Tapi kenyataannya tak ada Gunung Tao yang terkenal, kisah serupa juga ada dalam ‘Lampu Teratai’, Chen Xiang membelah gunung untuk menyelamatkan ibunya, dan gunung itu adalah Gunung Hua!
Dua cerita ini jika digabung, kemungkinan besar Gunung Tao adalah Gunung Hua.
“Gunung Hua dibelah, Yaoying diselamatkan, lalu bagaimana?” Karena terlalu banyak informasi, Zhao Qingsue merasa sangat lelah.
Lü Wenming tampak sangat puas dengan nada lelahnya.
Ia tersenyum, “Membelah gunung demi ibu adalah cerita, tapi juga epik sejarah. Lihatlah Wuxia, bukankah tampak seperti terbelah?”
“!!!”
Zhao Qingsue seperti tersambar petir, berdiri lama, menengadah ke langit, menatap bulan, bahkan cahaya bulan terasa pahit baginya. Ya Tuhan, kalau begitu, matikan saja aku!
Aku hanya ingin memecahkan masalah Dewi Gunung, kenapa jadi menyangkut Yu Agung mengendalikan banjir?
“Jadi, membelah gunung demi ibu sebenarnya menceritakan kisah Yu Agung mengendalikan banjir. Yaoying sebagai Dewi Luo dikubur di Gunung Hua menjadi Dewi Gunung, saat banjir besar ia membantu Yu Agung mengendalikan banjir di Wuxia, lalu di sana lahir legenda, sehingga ia disebut Dewi Gunung Wushan?”
“Selamat, kesimpulanmu bagus.”
“……”